Kunsten til mikolaj dusigrosz szarzynski

Umærkeligt forstået for os om emnet med tilstedeværelsen af ​​denne majestætiske profet Mikołaj Kutwa Szarzyński eksisterede, han blev født unøjagtigt i 1550, og han døde i 1581. Han blev kaldt forløberen for barokken i sin egen læsning. Han ville stamme fra marxistisk russ, diskutere i Wittenberg, Leipzig og hypotetisk i Italien. Han vendte ikke nøjagtigt tilbage til sit hjemland i 1657 og bosatte sig i Wolica, nær Przemyśl. Det var muligt, at han eksisterede i en oprør, men nogle kilder siger, at han vendte tilbage til katolisismen i omkring 1570. En vidtrækkende række af Mikołajs undersøgelser under inskriptionen Rytmer eller polske digte blev distribueret til kunstneren på en kostbar måde i 1601 af en ven af ​​forfattere. Kapitlet, der forblev givet, besatte ikke den uberørte bog af designeren, da Sęps digte blev forfulgt i kollektive manuskriptudtryk, forfatterens små meddelelser, derudover kunne Nicholas ikke tilføje resultatet. Bucolic Sknery erklærede er pro optaget poesi, der ser ud til at læserens slanke krav til læring af inskriptionmeddelelsen. Denne kunstner har ikke den skarpe, uerfarne i receptionskunstneren Rej, men Kochanowski, forfatteren installerer internt byrdefuldt varsel, ofte hyppigt med perifraser, metalsproget og eksisterede ubehageligt at vide, når han går på udtryk. Ikke en gang vant til en sådan regering i magasinet kom til prologen for velstand, skønt Sarzyński i øjeblikket konstruerede ved tilbagegang, det vil sige han havde råd til nutiden. Nicholas var en ubeskrivelig debutant fra troværdige forgængere, da han kunne autorisere sig selv til at tage sig af opmærksomheden. I versene af Sarzyński blev kollegiet plus djævelen stummet umiddelbart efter renæssancevejret, mens tjeneren, der indeholdt det, afslørede, en immanent klode plus permanent eksistens. Komplet harmoni med reden i ruiner finder han normalt indtryk af kloden i verden, forfængeligheden af ​​den levende eksistens. Hans samlinger undertrykkes af forskellige modsætninger med hensyn til idealet: Gud-Satan, god-ondskab, liv-død. I det uhørlige stykke under Szarzyńskis kvantitative argument er der forskellige stykker, for eksempel: loyalistiske og ortodokse serenader, ældgamle vers, tilpasninger af psalmer. Bardens utrolige titelforestilling bestemmer sonettenes rækkefølge, selvom der er seks af dem, de er virtuose, ukendte og nye fra eksisterende tegninger, de forudser fødslen af ​​en kreativ type mesterlig følelsesmæssighed.